sp; “哈哈，你们快看直播，估计是知道你们不看，所以直播再讲一次……”
古代神话是在不断演变的，就连嫦娥都变过很多次。
从古至今，嫦娥不仅名字和职位变过很多次，形象也变过很多次。
有说嫦娥到了月亮上变成了那个捣药蟾蜍的，也有说嫦娥是人头蛇身的。
是南北朝之后才基本上被确定成绝世美女。
吴刚也一样。
在唐代人眼中，吴刚虽然是一个长生不老的仙人，永葆容颜，但只能寂寞的在月宫中砍伐一颗不死神树。
他被迫以这种徒劳无功的工作来为自己“赎罪”，不仅身体饱受折磨，精神也备受煎熬，周而复始、永无止境。
原本“与天地同寿，与日月同光”的浪漫理想，就变成了莫大的讽刺，意味着无穷无尽的苦难。
到宋元时期，因为狼烟四起、烽火连年，“吴刚伐桂”被赋予了强烈的现实意义，代表了一种反抗、不甘心被人驱使奴役的精神。
比如陆游的《楼上醉歌》就有：“划却君山湘水平，斫却桂树月更明。”
在宋人心中，吴刚伐桂是在与昏暗、腐朽的投降派和卖国贼作斗争，人人都应该学习他的这种英勇无畏的精神，争取早日收复大好河山。
另外吴刚砍树的“玉斧”也有新解，在科举中沉浮的广大文人用来代指个人秀丽典雅之文章。
杨公远《诗匠》：“吴刚运惟修月，轮扁挥斤妙斲轮。好句何须劳斧凿，无痕无迹自天真。”
读书仕进的举子们特别希望自己能够像吴刚一样，挥洒手中的“玉斧”写出浑然天成、不事雕琢的好文章来。
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