“这话怎么说的？”
“我给你举个例子吧。说一家人生活艰难，那怎么个艰难法才算艰难？是吃不上饭是艰难，还是吃糠咽菜的艰难，是偶尔吃不上饭艰难，还是经常的吃糠咽菜艰难，还有是因为人懒才吃不上饭才算艰难，还是人勤劳朴实仍然吃糠咽菜的那种艰难，又或是由于衣不蔽体羞于见人才没得活计的艰难，还是挑三拣四的不肯用力的艰难……只有你自己听到、见到、经历到，或那种感觉才会真切。这回也算是见识到了一面，妇道人家，家里的顶梁柱垮了，现时还有二个小孩子要养，目前可能还有些积蓄应付，可是日后呢？倒也不是悲观，只是有所感。”
“你也不必如此，车到山前必有路，总是有办法的。”
“这话的道理自然是明白的，只是到时候为了生存，就难免不会去做些作奸犯科之事。生活没了保障，就会把人逼向墙角，其实也不是人们的要求有多高，吃饱穿暖的话，或者就没那么多的歪心思。或许将来某一天，咱们的国家重建，人人都有房住、有饭吃、有衣穿、有事做，病了有人医，累了好休息，老幼有人养，手里再有些余钱做些自己喜欢的事，更进一步讲就是世上再无不恭之人、不公之事，人人自由平等，心思纯净，平安喜乐，这样的大同社会何其难也。”
“贤弟想的太好了，真是叹为观止，只是人心是最难捉摸的。只要人尚在，不恭之人、不公之事总是存在的。不是我悲观，是人都有一片私心，不是好物就是好名，或者名利双收，就不说那些厚颜之辈了。即使是打着大多数人的招牌，也是再偏私不过的了。”
“你说的是实在话，我自是知晓，或只有那些虔诚的信仰者，没有利益纠葛，才称得上是纯粹的人。一旦掺杂了利益，就无美可言了，都是原形毕露。”
“呵呵，别提这糟心的事了，人不能从扫除自己的私心蒙昧开始，想要都好，万事休谈。”
“好，不理那些事，能由己顾人的觉悟就已经可以称圣人了，世人对圣人的要求忒低，所以也算是自找的。”
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