葛自澹有些意外，不自主的侧视着亨亚日，并没有停下脚步，说道：“有意思，此话怎讲？”
亨亚日说道：“《观世界论方法》不同于日常学习的书本，甚至不同于四书五经的，就我目前读到的内容而言，脉络很清晰。从一开始的几个常识性的疑问开始展开，连贯通顺，当没有直接办法时，曲折迂回。我刚看完事物间联系的普遍性和因果联系，也是从早先整体和部分的地方受到了启发，想到了当初曾经学过的盲人摸象的故事引申而来，觉得有趣的很。”说完，又把自己看书时，有关盲人摸象的联想也和先生讲了一遍。
葛自澹听完，笑了，说道：“你这么联想倒也算得上有趣，难得你能这么想，还能保有兴趣。我早先想着这几书看起来都枯燥无味的，有些担心现在传给你是不是早些了，也只是想让你能早些把这些问题都了解到，带到生活学习中来，没曾想你竟然是从中找出乐趣来，这算得无心插柳了。”说完一顿，想了想接着说道：“盲人摸象的故事中有许多观点是和那书中所讲的如何来认识世界有一些共通之处的，从完全未知到知道其中一部分。当然了，那个故事本身也是有许多的不足的，教学选它，也只是选它的寓意，无涉更多。”
亨亚日有些迟疑的道：“不足？我倒是没有认真想过这个问题，当时也只听教习泛泛而讲，并没有说更多的。”
葛自澹说道：“那好，我就给你说说，你也只当做笑谈姑且听一听，不必太当真，另外，你日后的生活学习中可切莫如此的。不知你想过没有，既然说是盲人，那么他是如何得知什么样的东西是蛇、柱子、墙和绳子？更罔论这些东西的具体看起来的样子、触感又如何了，那些明显都是说给眼睛看得见、心内能有基本形象的人听的。即使退一步讲，这些人都不是先天就看不见，那些个事物都见过、摸过，只他们全都未见过大象，也只是在摸象前一天才集体失明的，那这事就有些诡异了，而且他们摸象就摸得非常潦草了，摸到一些就匆匆给出结论，好像就纯粹是为了有个结论，敷衍了事一般，为什么不多摸摸看？是他们手残、脑残还是另有其它的不便？”这一连串问，把亨亚日给问住了，他早先倒是想到一些，只并没有从这个角度深入地去想过这些问题，虽然这些问
