其，卷的“序言”
都被替换掉了。
换上的，是一篇篇，由一个他们从未听说过的机构——“东宫格物院”
，所撰写的全新的“导读”
。
而这些“导读”
的内容，更是充满了一种，令人细思极恐的……“魔力”
。
比如，在《论语》的序言中，它不再是空谈“仁义道德”
。
而是用极其严谨的“格物”
逻辑，去论证：
“……子曰：‘民以食为天’。
此乃是治国之根本。
然欲要‘食’之足，则必须，先兴农事，利水利。
此便是‘格物致知’，在‘仁政’之中的具体体现……”
它巧妙地，将儒家的“仁”
，与格物院的“实干”
，画上了等号！
再比如，在《史记·货殖列传》的序言中，它更是大胆地，提出了一个颠覆性的观点：
“……太史公曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
’。
此非贬义，乃是阐述，天地之间最朴素之真理也。
‘利’非是，洪水猛兽。
合理之‘利’，乃是推动社会进步，国家富强的第一驱动力……”
它竟然在为那个，被儒家鄙视了数千年的“商人”
，正名！
这些，由太子李承乾，亲手操刀，由马周、李纲等人，润色而成的“序言”
。
就像一个个最强大的“思想钢印”
。
它们没有去否定经典。
反而是借着经典的“壳”
，去向天下的读书人，兜售一个全新的充满了“格物”
与“实干”
精神的……世界观！
所有，读过这些书的士子，都会在不知不觉之间，被这种更加“先进”
，也更加“符合逻辑”
的思想，所同化！
这是一场，不见硝烟的，思想的“圈地运动”
！
李治，在明。
他辛辛苦苦，开办书坊，印刷书籍，为自己赢得了“仁德”
的美名。
而李承乾，则在暗。
轻而易举地，就通过那一篇篇小小的“序言”
，将所有这些，即将影响大唐未来的读书人的思想，都牢牢地，掌控在了自己的手中！
