招待几名泰州学派同道。
明代思想界的特点，就是创始人死后，学派必然会分裂。
王阳明如此，王艮也是如此。
王艮死后，泰州学派也开始分裂。
比如赵贞吉这些在朝的信徒，在治学态度上日益保守，开始向阳明心学甚至程朱理学靠拢。
赵贞吉推崇的泰州学派，主张的是“敬”。
主张在日用之道中，收敛自我，在“克己”这个前提下入世。
但是在何心隐看来，这一套不过是宋儒克己复礼那一套换皮，根本就不是王泰州的初衷了。
甚至在泰州学派中，在世师徒也有分歧。
比如何心隐的师父颜钧还在世，颜钧提倡“友”，热衷于在地方上发展结社。
何心隐早期也搞过结社，甚至拿自己宗族做过社会实践，但是结果并不理想，于是何心隐也改变了思路。
一名年轻的儒生说道：
“何师，我们这次是来营救梁师的。”
接着儒生又说道：
“赴京路上，我和几位同道，仿效梁师在山东大名府组建了漕帮。”
梁钧在嘉靖末年被捕下狱，新君继位都没有赦免，这些弟子想着在灵济宫大会结交官员，将梁钧从牢房中救出来。
梁钧的思路就是创建各种互助社，他一直都在各地宣扬泰州学派，组织漕运力夫、盐丁创建帮派结社。
这种互助结社确实改善了一部分底层人民的生活，他们团结起来也能反抗压迫。
