他方才起復，能够得到陛下圣眷，亦是感激涕零，不想还有重任託付
“朕承天命，御极肃贪，非惟刑戮而已。当立《天鉴》以昭炯戒，效宋《洗冤》录案牘，法太祖《大誥》明典刑。凡蠹国害民者，皆勒其罪状，剖其肺肠，使天下知墨吏如鼎烹之鮒，虽九转亦难脱罪网！”
没错。
朱由校要编写一本书，在一定程度上夺取东林党的话语权！
他扫视孙承宗与袁可立两人。
袁可立双目圆睁，枯瘦指节骤然攥紧。
他歷经三朝的霜鬢无风自动，似秋苇承露般微微发颤，枯槁麵皮上竟泛起病態潮红。
孙承宗在震惊之后，马上恢復原色。
他想道：这是陛下干得出来的事情。
观两人震惊之色后，朱由校继续说道：“此书成，著礼部颁行学宫。凡童子试必诵其纲，乡会试必考其要，殿试策问当引为绳墨。使士子未入仕先畏法，既食禄常惕厉。朕以刀笔铸镜，照见五蕴皆空；以丹青画皮，尽显百鬼魑形！”
他的声音愈发激昂。
“后世有司若读此鉴而蹈覆辙，非愚则狂，当以人彘饲豺虎。尔曹其勉之！“
皇帝將话说完，这下子，就连孙承宗也绷不住了。
若是將此书放入科举，那些被写入书籍的贪官污吏，那可谓是遗臭万年了。
但此书...
必定会遭到士林强烈反对。
因为这动摇到了东林党人，乃至所有文官系统的根基。
歷史上，也不是没有皇帝这么干过。
永乐十二年颁行《四书五经大全》，统一科举解释权，彻底排除其他学派（如陆九渊心学）。
嘉靖十年以“大礼议”为由，要求策论题增加《孝经》內容，但未突破四书五经框架。
孝宗曾欲增《大学衍义》为科举书目，遭內阁首辅刘健反对，称“祖宗成法不可轻改”。
万历二十二年欲將张居正《四书直解》列为科考参考，遭御史弹劾“以私乱公”而罢。
也就是说，在明初的时候，皇帝还是说话算话的，插手科举制还能成功。
越到后期，皇帝的话就越不管用。
文臣对科举的把控更加深入。
到了如今，可以这么说，科举是文官系统自治的堡垒，皇权仅能在边缘调整。
因此，袁可
