经过了两天的仔细研读，洛基基本搞明白了为什么“光照会”的那位“门卫要和老瓦德交换手中的古书。
老瓦德手中的那本由“莫易全”编纂的《沉水之城分卷》已经是可以“交稿”的成品。
书中精准的描绘着沉水之城中生活的生物，信仰，植物，和建筑等等，堪称一本详实的“地域百科全书”。
而这一本.却仅仅是这位唐人“萧律”用圣光记录下来的“旅行日记”。
随后的书页篇幅中，他描述了自己是如何筹划这次旅行的。
他找到了大唐“出云商社”作为投资方（这也是光照会那位“门卫”所在的商社，洛基感觉或许正是这一步棋暴露了他的意图，最终他死于门卫之手。
）出云商社总共自助给他10艘这个时代中最为先进的唐人“楼船”，以及远航至“大寒海”甚至“极阴之地”所需要的所有物资，包括食物，药品，水手，燃料等等。
除了唐人，因这位“萧律”自身就是圣主教门徒，他的探险队中还有来自罗马教廷的“封印物管理员”。
他们的工作是调查外神曾经在地标存活的证据，寻找并且封印他们遗留下来的邪神信仰图腾，杜绝化外之民有任何信仰邪神的可能。
除此之外，广泛交友的萧律还找到了两位来自东西大陆桥“阿拉伯帝国”的拜火神教信徒。
拜火神教如同圣主教一般，同样在世界范围内广泛传教。
不过他们的传教方式更为隐秘，信仰和教义比之圣主教也多了几分偏执与邪恶。
根据通识者亚亥在兽皮卷轴中的描述，拜火神教信仰的是一位名为“薪王”的新神。
薪王的信仰者称呼自己为“传火帮众”，他们将传教称呼为“传火”，发展教徒即为薪火相传。
在很多圣主教主导的国家，比如法兰西，西哥特，与英格兰群岛7国。
拜火神教都是明令禁止的邪教，然而他们的信徒就像是杀之不绝的杂草一般，野火烧不尽，春风吹又生。
然而为了这次科考行动，拜火神教和圣主教两个势如水火的教派在萧律的指挥下竟然短暂的放下恩怨结为联盟，这也算是这位唐人学者了不起的本事。
他们出发的日期是大唐天宝2年，也就是AD744年。
离开约克郡后，他们一路向北。
这本古书中记录的字迹至此戛然而止。
洛基仔细观
