的阿萨神族面前，生活在冥界之内的人类亡灵如同稻草般片片倒地。
千年之前，冥界也经历过数次外神降临，但是像‘死神’海拉带领成建制的外神军队发动入侵，这种情况尚属首次。
“黄昏之主”萨丁心中清楚，这群强大的古神是为了自己而来。求生的本能趋势他必须要想出应对之策。否则尽管冥界抵御广阔，阿萨神族依旧会如同一根锋利的毒刺，破开所有障碍来到自己身边。
到了那个时候，迎接他的将是必死之局。
求生的本能迫使萨丁绞尽脑汁的思考。
冥界之中的亡灵是没有所谓“生育”的。
想要在冥界之中变出大量军队，唯一的办法就是在人间制造出巨大的杀戮。
因此，萨丁将目光对准了拥有最强职业军队的东土大唐。
此时的光照会手中握有两张底牌。
1，他们控制了位于黑沙漠深处的阿努比斯神庙。
早在上古时代，冥河祭祀就已经发现了冥界存在的秘密，他们可以利用古老的秘术随意穿梭阴阳，更是可以担任阴阳二界的摆渡人，随意控制亡灵，或者生魂降的地点。
2，他们找到了一根威力巨大的导火索
50年过后，当法家导师们在一片废墟的国土之上仔细研究这场灾祸究竟源于何时的时候，他们将目光对准了一切祸事的根苗。
唐玄宗眼中的宠儿——安禄山。
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稍有探查后，不难发现安禄山的人生之中，如同鸿沟一般的巨大变化。
安禄山是东陆人口中名副其实的“杂种”。他的生父是西域粟特人，而生母，则是信仰不知名邪神的突厥巫师。在唐人口中，他的出身被定义为“杂种胡人”，是最低贱的血脉。
贱民大多从事的都是低贱的职业。
安禄山生的膀大腰圆，他的生母又掌握两三手邪神术法，因此他的人生开局是从盗窃开始的。青年时代的安禄山为了养育老母，频繁出没与丝绸之路上的繁华集市中。
他的目标并不固定。
年景好的时候偷些唐商手中的丝绸茶砖。
年景不好，就偷些西域百姓手中的牛羊。
然而盗贼毕竟是一个讲究“从业时机”的职业。时逢乱世，没人会留心一个流窜作案的毛贼，但安禄山是在“开元盛世”中如的行。
在几十年中大唐的国力日渐攀
