境界，看不见，摸不着，但却确实存在着，并深刻地影响着一个人的方方面面。
其实换句俗话来说，所谓境界，就是一个人所站立的高度现实高度，以及，“心”的高度。
现实高度就不用多说了，就以方天之前拟出的“立世、游世、经世”来说，处在“立世”中的，一个还在为着一日三餐而奔波着的人，和处在“游世”中的，一个从刚一出生就已注定钱财一辈子都花不完的人，无论如何，其高度是不一样的。
前者身劳心更劳，担心家庭，担心工作，担心前途，可以说，身边的一切都需要挂心，都需要谋划。而如果不谋划，就要等着庸庸碌碌过一生。
后者就完全不一样了，他这一辈子，所需要谋划的就一件事，那就是怎么才能玩好，怎么才能开心，怎么才能舒坦。总之就一句话，怎么自在怎么来。
这是现实高度。
还有一种，则是属于心的高度：
“王侯将相，宁有种乎？”这是陈胜吴广的呐喊。
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”这是李斯的话。
这两者都是出自司马迁公公的《史记》。
其实前世读《史记》的时候方天是有疑惑的，那就是这样的两句话到底是真的还是虚构的？
如果说前者源自真实事件作为一句被刻意推出来的广告词还有点谱，那么后者就完全是属于李斯个人的心理活动和转变了，公公又是如何知道的呢？
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