也就存在了！”
这也是最近托马斯的研究方向，因为如果想要研究佛教的神话和故事，作为北传佛教之宗的东方佛教体系，也就是他们不得不去了解的东西。
而越研究这两个水深的一塌糊涂的神系，他就越感觉到离谱——不是，你们东方人的神系，为什么能深刻到这种地步啊？
为什么每一种体系、每一种方式和神话、甚至于是每一次的造物，都能精准到一些特定的神灵啊？
这对吗？这合适吗？这靠谱吗？
是的，道教神话的特性之一，就是繁杂，但和无比混乱的印度神系不同，道教神话的各种神系，都是能够自圆其说的。
这才是最让托马斯教授觉得不可思议的地方，他想不明白，为什么这么繁杂的体系，却依然能够自圆其说，还能在自圆其说的基础上，衍生出更多的一些体系来，这太不可思议了！
印度的神系很是全面、强大，取而代之的就是混乱无比的体系，任何人都能打一顿的天帝，和谁都无法抗衡的诅咒，以及套娃一般的三相神，都是这个神话体系的弊端。
但在道门神话里，这种弊端不存在！
或者说，本来是存在的，但是道门这些人太聪明了，他们通过各个时代的思考和补充，愣是把这些关系给厘清了！
也正是因为这样，托马斯才能从自己买到的这份“道藏”中，找到金毛所需要的那些资料。
“大统领阁下，按照这上面说的，泰山府君，又称东岳大帝，‘泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！’”
“这是道教神话中，对于这位的描述，也是我们所能知道的，这位存在的身份！”
托马斯的话语，让金毛显得无比好奇，“那他到底是干什么的？
