日本，京都。
在这个国度里，有两个城市是完全避不开的话题，东京和京都。
一个是现在的首都，一个是曾经的首都，都是很知名的城市。
这是一座千年古城，千年首都，也是现代日本人的精神故乡，这里存在着的古老建筑，也是这个国家的文化图腾主要表现！
其中，更是以神社、佛阁等表现形式，最为著名。
但是今天，这个城市里，走来了一位不速之客。
“冕下，这个国度好像没有变化啊……”阿尔文有些好奇的在四周打量着，却并没有看到什么比较有特征的人物，就好像一切都没有发生一样。
白杨摇头，“别急，让子弹先飞一会儿，我们先来完成一下关于神道教的前置！”
在白杨心里，东南亚各国和日本，换句话说，就是整个东亚文化圈里的这些国家，其实是神话改造的一大难题。
因为他们在几千年的历史中，从自己的宗主国那里，学到了一项极为重要的知识，那就是记录历史。
他们会把历史上所发生的各种事情，也通过文献资料记录下来，成为后期的史料。
这对于历史研究来说，当然是有好处的，但是对于白杨塑造神话来说，就不是了，各种详尽的资料让他创造某些东西的时候，总感觉束手束脚的。
这和西方那些文化不同，整个欧洲也就只有教廷有记录历史的习惯，很多还都是神父、主教们的自觉记录，没有成体系，就有很大的操作空间。
白杨也就是利用这样的操作空间，修改很多人的神话认知，将教廷的超凡历史，输入进了本来的历史中。
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