林东来感应着这块石头，明悟这就是地仙修持的［道台］。
准却来说，是灵府的基石、福地的中枢所在。
地仙修持是为：福田、道台、灵府、福地、洞天、界天。
其中福田是承载，道台是地基，灵府是居元神，以及五脏身神诸官之所，福地是所治之地。
这一块灰朴朴，充满无限可能，满是生机、造化的石头，就是打地基所用。
或者说不止是打地基所用，还是修建整座灵府，供奉身神庙宇之所。
道台意象，可做［混元庙］，而不偏用五行，无论是杨柳木、白蜡金、炉中火、泉中水，又或者其他什么意象，都可以［混元领之］，只要不跳出五行，皆可调和，这是定下福田潜力的根基。
毕竟不是所有的福田都能成长为福地，也不是所有的福地都能演化成洞天、界天。
虽然有建木灵根相助，再怎么也不会太拉胯。
但想想建木灵根的前任主人，前前任主人……都是金丹而亡、福地而亡……无论何种
反而对外展露的筑基意象，可以从五行之中任意选一。
比如林东来对外一直展露的［杨柳木］便可作为对外展露的道基，或者可以不泄露跟脚，改一个名字叫做［瓶中柳］。
混元庙总领五行庙。
地仙道统，在修证福地之时，讲究：五圣捧珠。
五圣，即灵府之中五座宫殿中居住的五位身神，分别是心火神、肝木神、肾水神、脾土神、肺金神。
五位神圣合炼，乃有［混元珠］，也就是地仙道统的金丹
