荧光闪烁的屏幕上，一尊庞大的佛像坐在中央，近乎静止的画面分辨率不算太高，只有720p，码率还低得一批。因为宁哲的手机是台他连牌子都想不起来的便宜货，甚至连啥时候买的都忘了。
宁哲的物欲不高，对待生活用品的态度是够用就行，2000万刀一套的定制西装和5块钱一件的t恤他都能穿。
“出去之后得买点专业的设备才行。”宁哲盯着微光闪烁的画面，心中自语。
他在材料里看到过，地方州府培养出来的，专门处理没有升格者愿意处理的诡异事件的死士们，有时会使用无人机、机器狗之类的设备来探索未知区域，宁哲觉得自己也有必要搞一个。
以前是用不到，但现在不是了。
比如现在在瓒琚镇里，如果手上有一台搭载了专业级摄像设备的无人机的话，自己之前的布置就会省事很多。
为什么呢？
这涉及到一个概念——观测者。
1、已知瓒琚镇内的石像存在‘生’和‘死’两种状态，未被观测的时候是‘生’，被观测时则是‘死’，这是笼罩瓒琚镇的规则之一。
2、已知石像的生死判定不会将同为石像的彼此视为‘观测者’。
综合以上两点，整条逻辑链便走向了一个有趣的问题：
——谁，或者什么，会被判定为观测者？
被人用眼睛看着算是在被观测，被特让的感官视野笼罩也算是在被观测，但被同为石像的彼此看见却又不算是被观测了，石像与人与鬼有什么不同？
一台打开了录像功能的手机靠在墙边，这台完全断网且无人操控的，自动运行程序的电子器械，也会被视为观测者吗？
