“原来如此，朱心元想要围住上方，为此不惜在下方活得目数那么小。”
休息室内，蒋昌东望着面前的棋盘，开口说道：“他要在下方牵制住白子，然后在上方去强围大空。”
对面，庄未生同样望着棋盘，开口...
###（一百）围棋的全球化与本土化
在“全球围棋大会”圆满落幕之后，苏以明并未停下脚步。他深知，围棋要真正成为全人类共享的文化瑰宝，不仅需要国际化的视野，也需要因地制宜地融入各个国家和地区的文化背景。因此，他提出了“围棋的全球化与本土化”战略，旨在通过结合不同国家的文化特色，让围棋更加贴近当地民众的生活。
首先，苏以明将目光投向了非洲大陆。尽管围棋在非洲的普及程度较低，但苏以明认为，这片土地上的人民同样拥有对智慧与策略的追求。为此，他与非洲多国政府及教育机构合作，推出了“围棋启蒙计划”。该计划针对非洲儿童设计了一套全新的教材，内容结合了非洲传统故事与围棋基本规则。例如，在讲解棋盘布局时，教材会引用非洲部落中关于土地划分的故事，使孩子们更容易理解围棋中的空间观念。同时，他还邀请了一批来自中国的青年志愿者前往非洲，为当地教师提供培训，并组织趣味性的围棋比赛，激发孩子们的兴趣。
与此同时，在欧洲，苏以明则采取了另一种方式推动围棋的发展。他注意到，欧洲人普遍对哲学和艺术有着深厚的兴趣，因此决定从围棋的哲学内涵入手进行推广。他与多位欧洲知名哲学家合作，共同编写了一本名为《围棋与西方哲学对话》的书籍。书中探讨了围棋如何体现亚里士多德的逻辑学、尼采的超人理论以及康德的道德哲学等思想。这本书一经出版便引起了广泛关注，许多大学甚至将其列入哲学课程的参考书目。此外，苏以明还在巴黎、伦敦等地举办了多次围棋哲学论坛，吸引了大批学者和围棋爱好者参与讨论。
而在亚洲，围棋本身已经具有深厚的文化根基，但
