人或许真的会被嘲笑过于迂腐，不近情理，但所有的以撒人都承认，他们才是以撒的子孙中最为纯洁的一支。
虽然他们并不推崇，但还是会将隐士派的以撒人作为一张最重要的底牌隐藏起来。
隐士派聚居的地方，都会有以撒人的商队定期去看望与他们做交易，提供一些那些偏僻地方无法出产的东西。
他们甚至会每隔一段时间便挑出最聪明的孩子送过去，看看能不能成为其中某个贤人的学生。
对于哈瑞迪这种顽固的人，他们固然不会和他多亲近，但也不会随意地加害于他，除非有了足够的利益或是生死关头。就像他是在大马士革所遇到的那样。
不过更让他寒心的还是那些人话语中的幸灾乐祸，勒高的确是连接办了两件蠢事，但这并不是他一个人的主意，他也没有办法控制所有的以撒人，无论是筹集金币去赎买他们的领主，还是假借领主的名义赈济穷人，这都是那些有声望和话语权的以撒人聚集在会堂中共同商讨后做出的决定。
勒高和那几个被揭露出来的以撒人并没有说出他们的名字，又或者说他们的罪行还不值得领主来追究，但这并不能成为他们想要落井下石，吞并勒高以及另外几个人产业的理由。
这或许就是为什么，哈瑞迪最终舍弃了老师的嘱托，没有拿着那些被密藏起来的古卷作为敲门砖，返回沙漠中的秘地的原因，他们是被驱逐出来的，作为失败者——那里的明枪暗箭，倾轧谋算，丝毫不逊色于伯利恒或者是亚拉萨路，他一想起来就对那里充满了厌倦。
他宁可四处漂泊，在撒拉逊人或者基督徒的城市中，静静的度过余生，也不愿意再回到那里，哪怕那些古卷可以让他成为那些人的座上宾，他们一定会立刻忘记他曾经遭到过怎样严重的指责，欢欣鼓舞地接受他，他会成为贤人，他们或许还是会有矛盾，但最坏的结果也不过是囚禁罢了。
哈瑞迪回到自己的工坊后呆坐了很久，被以撒人的会堂分拨给他的学徒来到他身边，担忧地询
