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第十八章:太子太傅卢植,今古文之争!(2 / 5)

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好研精而不守章句,不知卢侍中可愿费心否?”

    扶风伯指的是大儒马融,死后追封扶风伯,因此许多人称呼马融都会以扶风伯唤之。

    而卢植作为马融的弟子,还是大儒郑玄的同门师兄,无论是学问还是名望,都足以胜任太子太傅之职。

    只不过袁隗却是眉头一皱,有些厌恶地看向了卢植。

    同为士人,也同样反对宦官干政,但士人之间也有利益冲突。

    比如今古学派之争!

    始皇帝焚书之时,使得许多以六国文字记载的儒家经典被付之一炬,儒家的儒生们只得将那些典籍背诵下来,准备着口口相传传承下去,却不想始皇帝这么快就殡天了,而胡亥这个二世祖居然灭了嬴政都灭不了的第七国!

    等到刘邦一统天下,儒生们便将典籍以背诵的形式重新记录在竹简上,使得儒学重新回到了历史的舞台上。

    这些典籍便被称为今文经,他们所留下的学问也被称为今文文学。

    但到了孝景帝时期,河间献王刘德表示,始皇焚书期间,民间许多儒生冒着杀头的风险将一些古文经书埋藏了起来,于是出重金在民间征集所得古文经书,加之孝武帝时期鲁恭王刘余表示从孔子故宅壁间所发现的古文经籍,诸王于是等先后献给朝廷,藏于秘府。

    而这些经籍便被称为古文经,这一派的学问也被称之为古文经学。

    因为这些经籍都是以战国时期的其余六国文字书写,故而被人传出了儒生们为了文化传承宁死不愿交出典籍的英勇传说。

    但是前汉至后汉这么多年,由于大多数古文经籍都被藏于秘府,加之今文学派成为了官方正统学派,因此古文学派的儒生数量也不算太多。

    直到王莽大搞复古运动,因此古文学派

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