为空谈。若耽于仁义忠孝之辩，反损实学之基。”
紧接着苏泽又提出了预科的构想。
“论德育之重，当别为预科，非可混一。”
“臣非轻德育也。仁义忠孝，固为立身之本，然心智已熟者，道德之教可权以他途。请置未满十四岁者于国子监预科，专授四民道德、君臣大义，期年为期；俟年满十四，方入武监就学。如此，幼者先正其心，长者后习其事，两者各得其所。”
苏泽提出了自己的教育观：
“臣观今日京师，商贾云集，百业繁兴，人心之变，非复从前。此诚古今所未有之大变局，教育之道，亦当与世推移。”
“若拘执旧章，唯德育是重，恐致群臣士子效仿，推之于各地讲学，则实学新制将亡于空谈。故智育之重，非仅武监一事，实关国朝兴衰。”
苏泽写完了奏疏，就放进了【手提式大明朝廷】。
——【模拟开始】——
《武监教育论奏议》当日送到内阁，你主张在武监实行“智育优先”政策，内阁高拱和赵贞吉赞同。
皇帝批准了你在奏疏，在武监推行智育优先，以戚继光的《纪效新书》作为教务大纲，编写了武监的教学课程。
大明武监培养的军官，成为历史上一批近代意义上的军官团体。
大明武监，成为各国在变法中首先考察的对象，大明武监成为今后几百年军校制度的典范。
武监培养的进步军官团体，深远的影响了大明政局。
国祚不变。
——【模拟结束】——
