“性恶者，谓人初皆挟祸心而行也，然吾观人之性，若浑沌之水，清浊难分，并非众皆宵小，而必加绳墨，自洪荒以来，刳心刳肝者不绝，捐躯赴义者相继，此为人性光辉，与日月兮同光。”
荀子听罢，眉眼微动，眼低闪过些讶异，随即缓缓抚须，凝视着殷灵毓，半晌才开口道：“小友此言，倒是颇有几分庄子‘混沌’之意。”
“然则，浑沌之水，终究需有器皿盛之，否则必四散横流，污浊不堪，故此需有礼法，你说人性光辉如日月，可日月亦有蚀晦之时，何况人心？”
“日月虽晦，亦有明时，天地尚且变幻，何况人心？善恶不过一念，本真善恶难辨。”殷灵毓垂下眼眸，整理着语言，尽可能的表达自己的意思。
“珏非否认礼法并重，而是认为，世无情而万物有灵，有灵则有情，譬如群狼虽驱逐羸老之辈，亦会相携猎食，养子护妻，遵循生存之道，而非无情，若群狼亦能仓廪足，谁又可定其定逐羸老？”
“即便未经教诲，怜孤悯弱亦为世人天性，若以一言蔽之，未免武断，不若言人性本真，如若朽木不可雕，粪土不可墙，如若人性本恶，纵使礼法森严，亦难改其质，则何以教化能成？”
“盲者不能导人，跛者不能率众，人固然善恶并存，然如日月者，总会引领我等，走向更光明的道路。”
这下愣住的变成了荀子。
他第一次浮现出真实的惊讶。
殷灵毓的话，直指他理论中最核心的矛盾，若人性本恶，善从何来？若教化可成，恶又何在？
不像是一个十几岁的孩子会说出的话，且，荀子活了这许多年，也不曾见到这样的人。
温和的，坚定的，很奇怪，有种被照耀的温暖，但不灼人，沁人肺腑，清润无声，话语间如沐春风，不伤人，不伤
