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第130章 元圣思凡(1 / 5)

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    “真铅若炼须真水,真水调和真汞干。”

    此为原著中,所言子母河与落胎泉的丹决。

    而若得水朝元,需身不动,精固。

    曹空顿有所悟,所谓精,即为元精,又可称之为真铅,人若要生,需以此为基,可视为先天根本。

    若想得真铅且使其固,则需真水,真汞相调和。

    其中,真汞即为后天之炁,真水即为元阴亦肾阴。

    曹空继而凝眉,那真汞和真水该如何调和。

    他目落子母河水和落胎泉水上,此二水,正对真水真汞之意,心念一动,使得两水各自分出一小团,相混合。

    曹空用心感受,以法眼去观,子母河水竟与落胎泉水在混合一起,一种微妙的变化开始了。

    子母河乃阳水,落胎泉水乃阴水,两水交织,如同阴阳交融,坎离相交顾。

    阳中有浊阴,阴中有真阳,亦交织相融,而后,两水融合间,忽的咕噜一下,曹空眸光微动,这两水竟变的毫无灵韵了。

    “胎气,落胎?”

    曹空细细揣摩其中奥妙,继续回想原著中关于此二水的丹决。

    “真汞真铅无母气,灵砂灵药是仙丹,婴儿枉结成胎象,土母施功不费难。”

    “是需要五行之土来调和吗?土母即黄婆,又为真意,用真意来调真汞真水?”

    曹空越想,越觉此路是对的,于是抽落胎泉中之真阳,仅仅去填子母河中浊阴,而不动阳水之气。

    但见子母河水中浊阴渐消,竟散发一股浑

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